సహజ జీవనవిధి

alternate thinking - click to read.

only take necessary drugs when necessary.” In other words, “taking medicine to prevent something” makes little sense.

 

- i think it's considerable life style.

The Last Emperor of South India, Venkatapathi Devaraya.

 

Venkatapathi Devaraya, The Last Emperor..!-by

Neelayapalem Vijay Kumar

వెంకటపతి దేవరాయలు !

ఎవరితను ? బహుశా ముందుగా వచ్చే ప్రశ్న ఇదేనేమో?

‘ఖులీ కుతుబ్ షా’ ఎవరు అంటే నూటికి అరవై మంది హైదరాబాదు, గోల్కొండ అంటూ చెప్పేస్తారేమో

అదే వెంకటపతిదేవ రాయలు ఎవరు అంటే, వాడెవడు అంటారేమో..!

వెంకటపతి దేవరాయలు, గోల్కొండ కులీ కుతుబ్ షాహీ సమకాలికుడు. బీజాపూర్ ఆలీ ఆదిల్షా సమకాలికుడు. ఇంకా చెప్పాలంటే, మొఘలు రాజు అక్బర్ సమకాలికుడు. అక్బర్ రెండు సార్లు దక్షణాది దక్కన్ మీద దండెత్తి రావాలి అనుకోని రెండుసార్లు చంద్రగిరిలోని వెంకటపతిదేవరాయలకి రాయబారం పంపించాడు. దక్షిణాపతిని మొత్తం ఏలిన వాడు ఇతను. కానీ మనకు మన తెలుగు చక్రవర్తి పేరు కూడా తెలీదు.

మన ఆంధ్ర చరిత్రను మనం మరచిపోయాము. ఇంకా చెప్పాలంటే మనము అసలు పట్టించుకోమేమో ! కోపం వస్తుందేమో కానీ, చరిత్ర పట్ల అత్యంత అనాదరణ వున్న రాష్ట్రం ఏదైనా వుంది అంటే అది ఆంధ్ర మాత్రమే...

విజయనగర సామ్రాజ్యం తళ్ళికోట యుద్ధం, హంపీ విద్వంసంతో అంతం అయిపోయిందని మనం చిన్నప్పటి నుంచీ చదివాము. కానీ ఆ సామ్రాజ్యం, హంపీ విద్వంసం తర్వాత దాదాపు తొంబైఏళ్ళు నడిచిందని, హంపీకి ముందు వున్న రాజ్యంలో 70 శాతం రాజ్యంతో, నాటి ఆంధ్రలోని పెనుకొండ, చంద్రగిరి, రాయ వెల్లూరు రాజధానులుగా దాదాపు దక్షిణ భారతదేశమంతా పరిపాలించారని మనకేవ్వరూ చెప్పలేదు. చరిత్రలో చదవలేదు. మన పాఠశాల సోషల్ పుస్తకాల్లో చూడలేదు. 

1565లో అయిదు బహమనీ ముస్లిం రాజ్యాలు కలిసిపోయి, జిలానీ సోదరుల డబుల్ క్రాసింగ్ తో, తళ్లికోట యుద్ధంలో ఆళియ రామరాయలను చంపేసిన నాటి రాత్రి, అతని సోదరుడు తిరుమల రాయలు, ఖజానా ధనం, భంధువులు, సన్నిహితులతో రాత్రికి రాత్రికి పెనుకొండకు పారిపోయి అక్కడ సామ్రాజ్యం ఏర్పరచారు అనేదాకా చదివాము.

కానీ, ఆ తర్వాత, 1585 నుంచి వెంకటపతి దేవరాయలు చక్రవర్తిగా ఈ రోజుటి ఆంధ్ర, తమిళనాడు, కర్ణాటక, కేరళలోని కొన్ని ప్రాంతాల్లతో దక్షిణ భారత దేశాన్ని, నాటి తంజావూర్, మదురై, జింజీ, వేలూర్, చిత్రదుర్గ, రామనాద్, పుదుక్కోటై ,కంజీవరం, చిదంబరం, మధురాంతకం, ఇక్కేరీ, మైసూర్, బేలూర్, కోలార్, మంగలూర్ నాయక రాజ్యాల నుంచి, ఈనాటి రాయలసీమ లోని, కర్నూల్, ఆదోని, నంద్యాల్, గుత్తి, కడప, సిద్ధవటం, గండికోట, మడకశిర, అనంతపూర్, చంద్రగిరి, మొదలుకొని, నెల్లూరు నుంచి, కొండవీడు దాటి, వినుకొండ, కొండపల్లి మీదుగా ఇప్పటి వైజాగ్ దగ్గర కశింకోట వరకు ఏక చ్త్రదిపత్యంగా దక్షిణ భారతావని మొత్తం ముప్పై సంవత్సరాలకు పైగా పరిపాలించిన విజయనగర చక్రవర్తి.

విజయ నగర రాజ్యాన్ని, తిరిగి దాదాపు కృష్ణదేవరాయల నాటి పూర్వ వైభవానికి తెచ్చిన ఒక “తెలుగు చక్రవర్తి” వెంకటపతి దేవరాయలు.  

పోర్చుగీస్, డచ్, డెన్మార్క్, దేశస్తులకు తన సముద్ర పోర్టులయిన, పులికాట్, నుంచి తూర్పు తీరంలో వ్యాపారానికి ఇచ్చి పన్నులు వసూలు చేసిన వాడు. ఒక్క మచిలీపట్నం (కుతుబ్ షా ఆధీనంలో వుండేది), తూర్పు తీరం మొత్తం వేంకటపతిరాయల ఆధీనంలో వుండేది. ఇంగ్లిష్ వారికి మొదట వ్యాపార అనుమతిని ఇచ్చిన వాడు కూడా వేంకటపతే. కానీ ఆ ఒప్పందం సంతకాలు అయ్యే లోపలే చనిపోయాడు. తదనంతరం అతని వారసులు 15 సంవత్సరాల తర్వాత అదే చంద్రగిరి కోటలో అప్పటి వేంకటపతిరాయల ఒప్పందాన్ని పునరుద్ధరించి ఇప్పటి మద్రాసుని, అప్పటి చెన్నపట్నాన్ని వ్యాపారంకోసం బ్రిటీష్ వారికి ఇచ్చారు,

వెంకటపతి రాయల తర్వాత, దక్షిణాపదిని ఇంత పెద్ద ఎత్తున ఏలిన సర్వం సహా చక్రవర్తి ఎవరూ లేరు. కొంతవరకు టిప్పు సుల్తాన్ ఆ స్థాయికి వచ్చాడు గానీ, అతని సామ్రాజ్యం మధ్యలో చాలా రాజ్యాలు అతని ఆధీనంలో లేవు. పైగా అదికూడా అతి కొద్ది కాలమే.

అందుకే, అరవీటి వెంకటపతి రాయలు అనే ఈ విజయనగర చక్రవర్తి, శ్రీ కృష్ణదేవరాయల రెండవ కూతురి కొడుకు, దక్షణభారత దేశంలోకి ముస్లిం రాజ్యాలైన, గోల్కొండ, బీజాపూర్ , మొఘల్ రాజ్యాలు రాకుండా కర్నూల్ దగ్గర కృష్ణా నదిని, ఇటు వైపు నేటి బెజవాడ పక్కన వుండే కృష్ణా నది తీరాన్ని సరిహద్దుగా నిర్ణయించి ముప్పై సంవత్సరాలపాటు దక్షినాదిని ఏలిన వెంకటపతి రాయలు “దక్షిణాపద చివరి చక్రవర్తి....". The Last Emperor of South India, Venkatapathi Devaraya.  

ఇంకా నమ్మకం కుదరకపోతే, ఈ సారి “తిరుమల”, వెళ్ళినప్పుడు, అవును బాబూ, మన వేంకటేశ్వరుని తిరుమలకు వెళ్ళినప్పుడు, లోపలి వెళ్ళేటప్పుడు, మహాద్వారం దాటగానే, వెండి వాకిలికి ఎడమ వైపున, తులాభారం వుంటుంది, చూసే వుంటారు, ఆ పక్కనే. నిలువెత్తు వెంకటపతి దేవరాయల విగ్రహం వుంటుంది, చూడండి....

అతని చరిత్రే, ఆ తెలుగు చక్రవర్తి చరిత్ర

ఈ Last Emperor of South India…..

ఇంకా వివరంగా తెలుసుకోవాలి అనిపిస్తే, ఈ పుస్తకం అన్నీ ప్రముఖ పుస్తక కేంద్రాల్లో లభ్యం అవుతుంది. అలాగే ఆన్ లైన్ లో Amazon ద్వారా కూడా లభ్యం అవుతుంది.

చివరిగా, ఇంతటి ఆఫ్ బీట్ పుస్తకాన్ని అడగ్గాన్నే ప్రచురించిన “అన్వీక్షికీ పబ్లిషర్స్” కు ఎన్నెన్నో ధన్యవాదాలు.

Amazon Purchase Online Link ::::::....

ఇదీకథ.

 

 

భారతీయ శాస్త్రవేత్త

ఇలాంటి వారెందరో ! వీరందరి గురించి భాష పుస్తకాలలో కథగా, సామాజిక శాస్త్రాలలో స్వాతంత్ర్య యోధునిగా, విజ్ఞాన శాస్త్రంలో విజయుడైన పరిశోధకునిగా సంబంధించిన పాఠాలు హైస్కూలు చదువులలో ఉండవేలో!! కనీసం పేరైనా ఉందా ఎక్కడైనా..?

 This is a story of an Indian revolutionary who in the early 20th century, travelled across europe, america, the erstwhile soviet union, Japan and china to become part of an international front against british imperialism.

Pandurang sadasiv  Khankhoje from maharashtra had attempted to bring Independence to India during the First World War, by bringing a revolutionary army via Indian Baluchistan. 

Khankhoje,  dedicated his research to the improvement of crops and by opening Free Schools of Agriculture for the farmers in Mexico 1928.

more details here. 

https://www.peepultree.world/livehistoryindia/story/people/dr-pandurang-khankhoje-the-ironic-revolutionary?fbclid=IwAR0wi6VEk3LitQLHCHgiQzNEUUdQTJtCzEJMPJwFtW8QKjskcAuRiN88NcE

--

https://scroll.in/roving/675432/rare-photos-of-pandurang-khankhoje-an-indian-revolutionary-in-1920s-mexico?fbclid=IwAR3EESQd-wBhFBk8X-HkOjzuzCwhb1IrSb1Pp4pboH31a0Q-YHMHgHiHj7k

Ho

 

Exactly

 

ఆలోచన

 

బొమ్మ

ఇదీ కథ!

 

తమములు

 చీకట్లు క్రమముగా అలముకుంటున్న వేళను శ్రీహర్షుడు తన 'రత్నావళి' రూపకంలో ఎంత సహజసుందరంగా వర్ణించాడో , అంతే అందంగా మరిన్ని హంగులు చేర్చి అంత భావాన్నీ సహజసుందరంగా చంపకమాలలో మధునాపంతుల సత్యనారాయణ శాస్త్రి రత్నావళి తెలుగు అనువాదంలో కూర్చిన విధానం చదవడం ఆనందంగా అనిపించింది. 😊😊

తొలి తొలి తూర్పుఁ గొండదెసఁ దోఁచి, క్రమంబుగ నున్న యన్ని ది

క్కుల యెడ నేచి, చెట్టులును గుట్టలు పట్టణముల్ సమస్త భూ

స్థలులను నాఁచి, బిట్టుబలితంబయి యెల్లెడ నెల్లవారి చూ

పుల నరికట్టి వైచెఁ దమముల్ హర కంఠ రుచి ప్రదీప్తముల్.

తొలిగా తూర్పు వైపు మొదలై, క్రమంగా అన్ని దిక్కులకూ పాకి, చెట్లు గుట్టలు, పట్టణాలు మొదలైన భూస్థలాలన్నీ ఆక్రమించి,  అన్నిచోట్లా అందరి చూపులను మందగింపజేస్తూ హరుని కంఠపు నీలాలై చీకట్లు బలీయమౌతున్నాయి.

సులువుగా అర్థమయ్యే సరళమైన తెలుగు. అంత్యానుప్రాస, అనుప్రాస,క్రమాలంకారాలతో స్వభావోక్తిలో చక్కటి ధారతో తమములు ఎల్లెడ వ్యాపించే విధానాన్ని విహంగ వీక్షణం చేయించారు.

ఇందులో ఉన్న మరో విశేషమేమంటే ఇందులో కొన్ని పదాలు మాత్రం మారిస్తే  చీకట్ల వ్యాప్తి బదులు వెలుగుల వ్యాప్తిని వర్ణించవచ్చు.

శ్రీహర్షుని సంస్కృతమూల శ్లోకం. శిఖరిణీ వృత్తం

पुरः पूर्वामेव स्थगयति ततोऽन्यामपि दिशं

क्रमात्क्रामन्नद्रिद्रुमपुरविभागांस्तिरयति।

उपेतः पीनत्वं तदनु भुवनस्येक्षणफलं

तमः संघातोऽयं हरति हरकण्ठद्युतिहरः॥ 

श्रीहर्ष कृत रत्नावली तृतीयोऽङ्कः

పురః పూర్వామేవ స్థగయతి తతోఽన్యామపి దిశం

క్రమాత్క్రామన్నద్రిద్రుమపురవిభాగాంస్తిరయతి।

ఉపేతః పీనత్వం తదను భువనస్యెక్షణఫలం

తమః సంఘాతోఽయం హరతి హరకంఠద్యుతిహరః॥

శ్రీ హర్ష విరచిత రత్నావళీ తృతీయాంకము.

కానీ వీటి కథావస్తువు, కథాగమనం అంతగా ఆకట్టుకోదు. రసాభాస ఎక్కువ.

చుక్కలు- ముత్యాలు- వామనుడు

త్రివిక్రమావతార వర్ణనలో, నక్షత్రాల వరుస వరుసగా ముత్యాలగొడుగుగా, ముత్యాల హారంగా, ముత్యాల నడుముపట్టీగా, చివరికి ముత్యాల నూపురంగా భాసించిందని వేదాంత దేశికుల వారి కృతి "శ్రీ దేహళీశ స్తుతి" లో ఉందని శ్రీదేవీ మురళీధర్ గారి రచన 'వేదాంత దేశికులు' చదువుతుంటే తెలిసిందిప్పుడే.
-----
భక్తప్రియత్వయి తథా పరివర్ధమానే
ముక్తా వితాన వితతిస్తవ పూర్వమాసీత్ ।
హారావళిః పరమథో రశనా కలాపః
తారాగణస్తదను మౌక్తిక నూపుర శ్రీః ॥
ఊహాతీతమైన త్రివిక్రముని శరీరాకృతి వర్ణన అద్వితీయం. ముందు నక్షత్రమండలం ముత్యాల గొడుగులా స్వామి తల చుట్టూ పరిభమించింది. మరింతగా విజృంభించిన ఆకృతి మెడలో అది ముత్యాల హారమైంది. ఇంకా పైకెదిగిన స్వామి నడుమున ముత్యాల పట్టీ వలె భాసించింది. చివరికి భావనాతీతంగా పెరిగిపోయిన పరమాత్ముని పాదాలకు చక్కని ముత్యాలనూపురమై ఒదిగింది ఆ అఖండ నక్షత్రమండలం!
--శ్రీదేవీ మురళీధర్ గారి రచన వేదాంత దేశికులు నుండి.
----
అని ఈ పుస్తకంలో చదవగానే ఏమి గుర్తు వస్తుంది? పోతన వర్ణన.
వామనుడు ఎంతగా పెరిగాడంటే, మొదట అతనికి ఛత్రము వలె శోభించిన సూర్యబింబము, తరువాత శిరోరత్నములా, చెవి ప్రోగులా, కంఠాభరణములా, బంగారు దండకడియములా, కంకణములా, మొలత్రాడులో గంటలా, కాలి అందెగా చివరకు పాదం క్రింద పీటగా భాసించింది.
రవిబింబంబుపమింప బాత్రమగు ఛత్రంబై శిరోరత్నమై
శ్రవణాలంకృతియై గళాభరణమై సౌవర్ణ కేయూరమై
ఛవి మత్కంకణమై కటిస్థలి నుదంచద్ఘంటయై నూపుర
ప్రవరంబై పదపీఠమై వటుడుదా బ్రహ్మాండ మున్నిండుచోన్
- పోతన .
--
పోతన కన్నా వేదాంత దేశికులు సుమారు వందేళ్ళు ముందటి వారు అంటున్నారు గనుక, పోతన ఈ శ్లోకము నుంచి స్ఫూర్తి పొందినట్టు కనిపిస్తుంది. అక్కడ నక్షత్ర మండలానికి తగినట్టు సుందరమైన వర్ణన ఉంటే ఇక్కడ సూర్యబింబానికి తగిన వర్ణనగా పోతన అందమైన వర్ణన చేశాడు. రెండూ చక్కని భావనాలహరులే.
--
ఈ విషయం ఇంతకు మునుపే గమనించిన చదువరులు విపులంగా వ్యాసం వ్రాసి ఉంటే చదివితే బాగుండును.
అంతే కాక ఈ సంస్కృత శ్లోకం గురించి ఇంకొంచెం స్పష్టమైన వ్యాఖ్య దొరికితే చదవాలి.
దేహళీశ స్తుతి ఆళ్వారుల తమిళ కృతి. దాని సారాన్ని దేశికుల వారు సంస్కృతంలో వెలయించారట.

 

హోరాహోరీ!!!

 

లక్షల ఓట్ల తేడా అంటేనే అవి తేడా ఎన్నికలనే అర్థం. మూర్ఖంగా పడిన ఓట్లతోనే అలా గెలవగలరు. నెహ్రూ అయినా అంతే ఎన్టీయారైనా ఇంకెవరైనా అంతే. ఇక్కడ నెహ్రూ అభిమానులను మించిన అభిమానులున్నవారు 1952 లోనే ఒకరున్నారన్నమాట.

---

నెహ్రూ గెలిచింది ద్విసభ్య నియోజకవర్గం. అప్పట్లో ఒక స్థానంలో ఇద్దరు గెలిచి వచ్చే పద్ధతి ఉండేదిట. ఆవిధంగా ఓట్లసంఖ తగ్గిపోతుంది. (అందుకే నల్లగొండ ఎంపీకి ఆధిక్యంగా వచ్చినన్ని ఓట్,లు నెహ్రూ మొత్తం ఓట్లకన్నా తక్కువ.)

- 

1961లో ద్విసభ్య, త్రిసభ్య నియోజకవర్గాలను రద్దు చేస్తూ చట్టం చేశారు. బ్రిటన్‌లో 1950 ఎన్నికలకు ముందు ఈ పద్ధతే ఉండేది. అయితే అమెరికాలో ఒకరి కన్నా ఎక్కువ మందిని ఎన్నుకునే విధానం ఇప్పటికీ ఉంది. దాన్ని బహుళ సభ్యుల జిల్లా అంటారు. అక్కడా ఇద్దరు లేదా అంతకన్నా ఎక్కువ మందిని ఒకే నియోజకవర్గం నుంచి ఎన్నుకుంటారు. 

కొసమెరుపు -  ఒకరిని ఒకరు అంత చిత్తుగా ఓడిస్తే, హోరాహోరీగా పోరాటం జరిగిందని వ్రాశారు. ఆ పదానికి అర్థం తెలియక వ్రాసుంటారేమో.

నల్లమబ్బంచు తెల్లనురగచీర

 

భోజ కృతి చంపూరామాయణం లో బాలకాండ చదివాను.

హడావిడిగా కథ చెప్పేస్తున్నాడు భోజుడు.

వాల్మీకి రామాయణం (సంస్కృతానికి తెలుగు అర్థం మాత్రమే ఇచ్చిన గీతా ప్రెస్ వాళ్ళ ముద్రణ) చదివిన తర్వాత ఇంకో రామాయణమేదీ ఆకట్టుకోదని తెలిసినా చదివాను. శబ్దాలంకారాలు, అర్థాలంకారాలు ఉన్నా, ఆకట్టుకోలేదసలు. పూర్తిగా చదివే ఉద్దేశ్యం ఇప్పటికి లేదు. మిగతా కవులటుంచితే, భోజుడు కదా! సరే భోజులెంతమందో, కాళిదాసు కొలువున్న భోజుడి గురించి ఎక్కువ ఆశిస్తాం. ఆ భోజుడు, ఇతడు ఒకరేనా కాదా అన్న చర్చలో ఆసక్తి లేదు.

కానీ ఇందులో నచ్చిన దృశ్యం ఒక గంగావతరణం.

గంగావతరణదృశ్యం

దిగంతాలను తాకుతూ ఆకాశమధ్యంలో వ్యాపించిన ధవళతరంగాలతో , శంఖము వలె శశాంకుడు శోభితమైన నక్షత్రమాలతో ఉవ్వెత్తున ఎగసిపడుతున్న మందాకినిలో మందారము మొదలైన చిన్న వృక్షాలు కొట్టుకొనిపోతుండగా, వాటి శాఖాంతాలు మాత్రమే కనిపిస్తున్నాయి. (శాఖల చివర పువ్వులు మాత్రమే కనిపిస్తుంటే సుమధారిణియైనట్టు ఉందేమో, భోజుడామాట అనలేదెందుకోమరి.) దిగంతాల వరకూ ధవళ వస్త్రగానుండగా అటూ ఇటూ చివరల నల్లటి మేఘమాల సన్నటిగీతలా కనిపిస్తోంది.(నల్లంచు తెల్లచీరా!!)

ఆ వర్ణనకేదో సుమారైన పద్యమైనా తెలుగులో వ్రాద్దామని ప్రయత్నం. 

చెల్లాటమ్ముల రాలెనో నగలనన్ శీతాంశు తారావళుల్

నల్లంచై మొయిలున్నదో యనగ ఫేనమ్ముల్ దిశల్ జేర, నా

కల్లోలాంశుక , దివ్యపుష్పశిఖియై గంగాంబ తా వచ్చెనే,

యుల్లాసమ్ముగ; పృథ్విపుణ్యనదియై, యుద్ధారమే లక్ష్యమై.

--లక్ష్మీదేవి.

శార్దూలవిక్రీడితము.

ఆటలలో రాలిన నగలో అన్నట్టు చంద్రుడు, చుక్కలు కనిపిస్తుండగా, మొయిలు నల్లంచు గా నురగల తెలుపు దిశలంటగా, అలలే అంబరమైన గంగాంబ

దివ్యపుష్పాలు ధరించి పృథ్వికంతటికీ పుణ్యనదియై ఉద్ధరించే లక్ష్యముతో ఉల్లాసముగా వచ్చెనే!!!

ఎటు పోతున్నాం?

 

చుక్క రూపేమిటి?

 

కన్ను చూపించిందంతా సత్యము కాదు. పూర్వాపరాలను అరసి నిశ్చయించుకోవాలనేది ఎంత సత్యము!

కోరా లో ఒక మంచి ప్రశ్న, సమాధానము చదివాను. ఇక్కడ పెడదామనిపించింది.

If the Sun is a star, why isn’t it shaped like one?

*****

Only fictional stars are shaped like this:

In reality, stars have spherical shapes, like our sun does. However, with few exceptions, we just can’t see other stars’ round shapes, because they are too far away.

They have extremely bright surfaces, like the sun does, but they are so far away, that they appear as mere tiny specks of light.

Some stars may appear to have spikes on them, such as in photos that were taken through very powerful telescopes, but those spikes are not really part of the Star. Rather, they are just artifacts that can appear in the lens.

Have you ever seen streaks of light, radiating from a bright city light, in a photo that was taken at night? It’s from the same effect that causes apparent “spikes” on a star.

మూలకాల చిట్టి పేర్లు - లక్షణాలు

 

https://vis.sciencemag.org/chemhaiku/?fbclid=IwAR3Sjt0dEjDef1p3QVx9c_PbYA-aat-vRfBSxouiyIfMEs8Y8nLKvhHjtJU

సైన్స్ మూలకాల పేర్ల పట్టిక - ఆ పేర్ల గురించి వ్రాసినట్టూ , ఇతరంగానూ కూడా ధ్వనించే చిట్టి కవితలు. ఆ పేరు మీద హోవర్ చేయగానే ఆ కవిత ప్రత్యక్షం కావడం, వాటిని చూస్తే వాటి ప్రాపర్టీస్/ఫీచర్స్ కూడా సులువుగా గుర్తొచ్చేలా కూడా ఆలోచించి వ్రాయడం బాగుంది.

వార్తలు-గొడవలు

 https://science.thewire.in/the-sciences/when-legit-research-is-presented-as-controversial-good-luck-getting-sciences-help/?fbclid=IwAR1fJ5JPBwXRF6EX5IP4Xxj9KuiO-gwEpOzaFOzKaOtWeHuw1ejQMXRuWvI

మెలకువ అవసరం.

https://indianexpress.com/article/india/shivshankar-menon-post-covid-everyone-will-be-diminished-we-have-to-handle-our-problems-competently-not-do-image-management-7327291/

 

" I don’t think we are right yet to claim to be vishwa guru. We are not a great generator of knowledge or great innovators. We are actually an importer of knowledge, of technology, of ideas. Of course, this can change but not today. Secondly, being vishwa guru doesn’t necessarily mean that Indians lead better, more prosperous, safer, secure lives, which is our fundamental job, and not to change the world, get revenge, gain status or to get other people to say how great we are. What’s happened in the last few years is that foreign policy is being used for domestic political purposes… It is part of domestic image projection and is used for those purposes… All this projection of India being a great rising power, a global power and so on is essentially us. The world is much more realistic. The world measures your material power, hard power, your economy, your military strength, and your ability to run your own affairs well. Then they look at the softer dimensions… Today, I’m afraid that what’s happened recently has hit our soft power as well…"

 

 

అనుకున్నది-అయినది